Konfüçyüs ve öğretisi: geleneksel Çin kültürünün temelleri

Kun Fu-Tzu ya da Avrupa biçiminde Konfüçyüs, adı ev adı haline getirilmiş bir Çin filozofudur. Kültür ana hükümlerini simgelemektedir.

Çin. Konfüçyüs ve öğretisinin Çin uygarlığının mülkiyetinde olduğu söylenebilir. Mao Zedong kendi teorilerine karşı çıkmaya çalışsa da, filozof komünist zamanlarda bile onurlandırıldı. Bilindiği gibi, geleneksel Çin olan devletçilik, toplumsal ilişkiler ve insanlar arasındaki ilişkiler tam da Konfüçyüsçülük temelinde inşa edilmiştir. Bu ilkeler M.Ö. altıncı yüzyılda atılmıştır.

Konfüçyüs ve onun öğretisi popüler olduLao Tzu felsefesi. İkincisi, teorisini bir evrensel yol fikrine dayandırdı - "dao", içinde ya da başka bir olay olarak hareket ediyor, canlı varlıklar ve hatta cansız şeyler. Konfüçyüs'ün felsefi öğretimi Lao Tzu'nun fikirlerinin tam tersidir. Genel nitelikteki soyut fikirlere pek ilgi duymadı. Hayatı boyunca pratik, kültür, ahlak ve siyaset ilkelerinin geliştirilmesine adamıştır. Sözde "Savaşan Devletler Dönemi" insan hayatı ve bütün toplumların refahını durumda, entrika askeri şans ve hiçbir stabilite bağlıydı zaman bile görünürde - His biyografi filozof çok çalkantılı bir zamanda yaşamış söyler.

Konfüçyüs ve öğretileri o kadar ün kazandı kiçünkü düşünür aslında Çin'in geleneksel din ahlakına dokunmadı, sadece aklıselleşmiş bir karakter verdi. Bu hem kamusal hem de insanlar arası ilişkileri istikrara kavuşturmaya çalıştı. Teorisini "beş balina" üzerine inşa etti. Konfüçyüs öğretilerinin temel ilkeleri "Ren, Ben, Li, Zhi, Xin" dir.

İlk kelime kabaca demek kiAvrupalılar "insanlık" olarak tercüme edeceklerdi. Ancak, ana Konfüçyen erdem halk için kendi yararını feda yeteneği, başkalarının uğruna kendi çıkarlarını uzlaşmaya daha gibidir. "Ve", adalet, görev ve görev anlayışını birleştiren bir kavramdır. "Li", toplum ve kültürde yaşam düzeni ve gücü veren ritüeller ve ritüellerdir. "Zhi", doğayı kontrol altına almak ve fethedmek için gerekli bilgidir. "Xin" gerçek güç olmadan olmadan güvenir.

Böylece, Konfüçyüs ve öğretisifilozofa göre doğrudan doğruya cennet yasalarından ilerleyen erdem hiyerarşisini meşrulaştırdı. Şüphe yok ki düşünür, iktidarın ilahi bir özü olduğuna ve cetvelin daha yüksek bir varlığın ayrıcalığı olduğuna inanması şaşırtıcı değildir. Eyaletin gücü varsa insanlar refah eder. Düşündüğü de buydu.

Herhangi bir hükümdar - bir hükümdar, bir imparator -"Cennetin oğlu." Ancak bu, yalnızca keyfiliğe meydan vermeyen ancak göklerin emirlerini yerine getiren beyefendi olarak adlandırılabilir. Sonra kutsal yasalar topluma uzanır. Toplumu ve rafine kültürü daha medeni hale getirdikçe, doğadan daha fazlalar. Bu nedenle sanat ve şiir özel ve rafine bir şey olmalı. Nasıl bir kişi yükseltmek için ilkel farklıdır ve kültür hiçbir tutku söylüyor raunch değişir ve itidal öğretir.

Bu erdem sadece ailede yararlı değildir vekomşuluk ilişkileri, aynı zamanda yönetim için iyi. Devlet, aile (özellikle ebeveynler) ve toplum - toplumun üyesi her şeyden önce düşünmelidir. Kendi tutkuları ve hisleri katı sınırlar içinde kalmalıdır. Herhangi bir uygar insanı kabul edebilmek, büyükleri ve üstleri dinleyebilmek ve gerçeklikle uzlaşabilmek. Bunlar kısaca ünlü Konfüçyüs'ün ana fikirleridir.

</ p>